Ang kahon ng LEGO: mula sa pag-unawa sa mga prinsipyo hanggang sa pagsilang ng Tres, Tres

Tinatayang oras ng pagbasa · 17 min

Ang kahon ng LEGO

Ngayon ay nais kong magkuwento. Nagsimula ang kuwentong ito maraming taon na ang nakalipas, nang pag-aralan, subukan, at palalimin ko ang mga prinsipyo at konsepto ng Latosa Escrima sa pamamagitan ng mga itinuro ng aking mga maestro: René Latosa, Bernd Schubert, Bill Newman, at Marcus Bartolomé.

Sa mga unang taon ng aking pananaliksik, may isang mahalagang bagay akong napagtanto: maaaring pagsama-samahin ang mga prinsipyo ng Latosa Escrima nang hindi nawawala ang kani-kanilang pagkakakilanlan. Para itong malaking kahon ng mga piraso ng LEGO. Iba-iba ang kulay, hugis, sukat, at gamit ng bawat piraso. Kung nag-iisa, bahagi lamang ito at hindi pa isang kumpletong estruktura. Ngunit kapag natutuhan mong kilalanin ang katangian ng bawat isa at kung paano ito ikakabit sa iba, maaari kang bumuo ng bahay, tulay, tore, o kuta. Nakasalalay ang lahat sa pag-unawa kung paano gagamitin ang mga piraso.

Ganiyan ko nauunawaan ang Latosa Escrima. Hindi basta nagtuturo si René Latosa ng koleksiyon ng mga teknik na mekanikal na gagayahin. Sa kanyang mga galaw, ipinakikita niya ang mga prinsipyo at konseptong kailangang kilalanin, unawain, at gamitin ng mag-aaral. Napakahalaga ng pagkakaibang iyon: kung nauunawaan mo ang prinsipyo, maaari mo itong paunlarin; kung ginagaya mo lang ang galaw, nakakulong ka sa anyo nito.

Unti-unting binago ng kaalamang ito ang paraan ko ng pag-aaral. Ayokong ulitin lamang ang nakita ko sa klase o seminar. Nais kong malaman kung bakit gumagana ang isang galaw, sa anong kalagayan ito magagamit, at paano ito maiuugnay sa iba pang bahagi ng sistema. Nagsimula akong maglatag ng sarili kong pundasyon ng pananaliksik at magdagdag ng mga unang piraso. Ang isang konsepto ay nakakaugnay sa iba, ang isang galaw ay nagbubunga ng panibago, at ang isang solusyon ay maaaring magbago ayon sa distansiya, oras, anggulo, at tugon ng kalaban. Para akong unti-unting nagtatayo ng sarili kong kuta — hindi sarado at hindi nababago, kundi isang estrukturang maaaring palawakin, baguhin, at iangkop sa karanasan.

Unawain ang mga prinsipyo, huwag basta mag-ipon ng teknik

Sa paglipas ng mga taon, naunawaan kong hindi awtomatikong nangangahulugan ng kakayahang lumaban ang pagkakaalam sa maraming teknik. Maaaring maayos ang pagsasagawa ng isang teknik sa ehersisyo, ngunit hindi nito ginagarantiyang magagamit ito kapag gumanti ang kalaban, nagbago ng distansiya o tiyempo, o nagtangkang tumama.

Dahil dito, lalo akong tumuon sa mga pangunahing prinsipyo. Ang lakas, bilis, timing, balanse, distansiya, kontrol, konsentrasyon, at saloobin ay hindi magkakahiwalay na bagay. Mga bahagi sila ng iisang estruktura. Isa lamang sa maaaring anyo ng mga prinsipyong ito ang isang teknik. Ang layunin ko ay maunawaan kung paano gumagana ang kabuuan, hindi isaulo ang parami nang paraming galaw.

Nagsimula akong sumubok ng iba’t ibang kombinasyon upang makita kung paano maaaring magdugtong ang mga konsepto ng Latosa Escrima. Kailangang may dahilan ang bawat bagong kombinasyon. Hindi ako interesado sa pagdaragdag ng galaw para lamang gawing mas masalimuot ang sistema. Sa halip, inalis ko ang tingin kong hindi kailangan at pinanatili ang may praktikal na pakinabang. Para sa akin, ang pag-unlad ng isang sistemang pandigma ay hindi walang-hanggang pagdaragdag ng mga teknik kundi mas malalim na pag-unawa sa mga prinsipyong bumubuo rito.

Ang pagsilang ng Tres, Tres

Mula sa mahabang pag-aaral at pag-eeksperimentong ito isinilang ang aking Tres, Tres. Hindi ko ito ginawa upang palitan ang Latosa Escrima, kundi bilang sarili kong paraan ng pag-oorganisa at pagpapakahulugan sa mga prinsipyong natutuhan ko.

Pinag-aralan ko ang mga ugnayan ng siyam na konsepto: De Fondo, De Campo, Fondo Fuerte, Redonda, Crusada, Abaniko, Sonkite, Saloon, at De Cuerdas. Hindi ko itinuring ang mga ito na siyam na magkakahiwalay na kahon. Siyam itong posibilidad ng pagkilos na maaaring mag-ugnayan, magsanib, at magbago habang may laban. Maaaring magsimula ang isang aksiyon sa isang konsepto at magpatuloy sa iba, ayon sa sitwasyon.

Kaya nabuo ang Tres, Tres dahil sa pangangailangang ayusin ang mga koneksiyong ito sa isang estrukturang tutulong sa nagsasanay na maunawaan ang mga posibilidad ng pagkilos, sa halip na ulit-ulitin lamang ang mga nakahandang sunod-sunod na galaw. Muli kong nakita ang talinghaga ng LEGO: ang mga piraso ay mula sa itinuro ng aking mga maestro, at ang nabuo kong estruktura ay bunga ng sarili kong pananaliksik.

Eksperimento at paghahambing

Sa loob ng maraming taon, sinikap kong subukin ang aking mga pinag-aralan sa pakikipag-ensayo at paghaharap sa mga practitioner at mandirigmang may iba’t ibang karanasan sa martial arts. Nais kong malaman kung paano kikilos ang mga prinsipyo ng Latosa Escrima laban sa mga taong hindi gumagamit ng parehong teknik, distansiya, o estratehiya.

Nakatulong ito upang makita ko kapwa ang mga posibilidad at ang limitasyon ng ilang aplikasyon. Ang isang galaw na napakahusay sa kasamang nakikipagtulungan ay maaaring maging mas mahirap kapag may tunay na pagtutol. Dahil dito, mahalagang paghiwalayin ang teknikal na demonstrasyon at ang pagsubok sa aktuwal na dinamikong labanan. Pareho silang mahalaga sa pagtuturo, ngunit magkaiba ang impormasyong ibinibigay nila. Ipinakikita ng demonstrasyon ang isang prinsipyo; sa dinamikong paghaharap, nakikita kung paano ito gumagana kapag nagbabago ang mga kondisyon.

Ang karanasan sa labas ng training hall

May malaking bahagi ng aking personal na karanasan na nabuo sa labas ng mundo ng martial arts. Sa aking propesyon, nagtrabaho ako bilang contractor at humarap sa mga sitwasyon at kapaligirang may tunay na kahulugan ang pagkilala sa panganib, maingat na pagsusuri, at pagkontrol sa sarili kong reaksyon.

Malaki ang naging impluwensiya nito sa pananaw ko tungkol sa self-defense. Sa gym, maaari nating kilalanin ang kasama, itakda ang mga patakaran, at ihinto ang ehersisyo kung kinakailangan. Sa labas ng gayong lugar, maaaring hindi mahulaan ang mga pangyayari. Kaya napakahalaga sa akin ng kakayahang kumilala ng panganib, kontrolin ang distansiya, manatiling malinaw ang isip, at magdesisyon kahit may presyon.

Hindi ko itinuturing na awtomatikong patunay ng pagiging epektibo ng isang teknik ang aking karanasan sa trabaho. Isa lamang ito sa mga karanasang nagtulak sa pananaliksik ko tungo sa pagiging simple, kakayahang umangkop, at pagharap sa mga hindi inaasahang sitwasyon.

Full-contact na labanan

Isa pang mahalagang bahagi ng aking eksperimento ang full-contact combat, kabilang ang paggamit ng mga kagamitang pangproteksiyon at baluting ginagamit sa historical combat. Sa ganitong mga gawain, napagmasdan ko ang ilang prinsipyo sa harap ng tunay na pagtutol.

Kapag talagang sinusubukan kang tamaan ng kalaban, nagbabago ang pagkilala mo sa distansiya, pamamahala sa oras, at kakayahang maisagawa ang galaw. Malaking epekto sa kilos ng isang mandirigma ang pisikal at mental na presyon. Kaya palagi kong itinuring na napakahalaga ang mga simulator at wastong proteksiyon upang makapagsanay nang makatotohanan, sa loob ng mga hangganang kailangan para sa kaligtasan.

Siyempre, hindi naipapakita ng sports combat o labanang may patakaran ang lahat ng kondisyon ng tunay na agresyon. Gayunman, nasusubok dito ang mga pangunahing bagay na mahirap makita sa pagsasanay na puro kooperasyon lamang. Naging isa ito sa mga pangunahing paninindigan ng aking Academy of Arms.

Roma, 2019: ang pag-uusap namin ni René Latosa

Noong 2019, nagkaroon ako ng pagkakataong makasama ang aking Grand Master na si René Latosa sa kanyang pagbisita sa Roma. Napakahalaga sa akin ng pagkakataong iyon dahil personal kong naipakita ang ilang resulta ng aking pananaliksik sa paglipas ng mga taon.

Sa isang pribadong pagsasanay, hiniling ni René na ipaliwanag ko nang mas malalim ang dalawang prinsipyong itinuturing kong mahalaga: “Tumama nang hindi natatamaan” at “Maging nasa tamang distansiya nang hindi ka nasa abot ng kalaban.” Mahalaga ang dalawang ideyang ito sa aking pag-aaral ng fencing. Hindi lamang ito tungkol sa pagiging mas mabilis kaysa sa kalaban. Tungkol ito sa ugnayan ng distansiya, oras, trajectory, at galaw.

Ipinaliwanag ko na saklaw ng aking pananaliksik ang trigonometry na inilalapat sa fencing, geometry ng footwork, at ballistics ng mga tama. Para sa akin, mahalagang pag-ibahin ang linya ng atake at anggulo ng atake. Ang linya ang direksiyong sinusundan ng isang pag-atake; ang anggulo naman ang posisyong pinanggagalingan nito. Maaaring baguhin ng anggulo ang mga posibilidad sa pag-atake at depensa kahit tila pareho pa rin ang pagitan ng dalawang mandirigma.

Maaari ring pag-aralan ang prinsipyong ito sa mga hakbang ng fencing, pag-abante, pag-atras, at paggalaw sa mga anggulo. Ipinaliwanag ko na ang ilang geometrikong prinsipyo ng distansiya at trajectory ay makikita na sa Italian fencing noong ika-16 na siglo, lalo na sa mga treatise tungkol sa espada at punyal.

Ang ugnayan sa European fencing

Sa aming pag-uusap, binanggit ko rin ang isang historikal na ugnayang kawili-wili para sa akin. Noong ika-17 at ika-18 siglo, habang nasa ilalim ng kolonyal na pamamahala ng Espanya ang Pilipinas, nagkaroon ng ugnayan ang mga tradisyon sa fencing ng Europa at ang mga lokal na paraan ng pakikipaglaban.

Sa aking interpretasyon, maaaring may ilang sistema ng Filipino fencing na tumanggap ng mga prinsipyong kahawig ng sa European fencing, lalo na sa pamamahala ng distansiya, trajectory, at kakayahang tumama nang hindi natatamaan. Posibleng naisama ang ganitong kaalaman sa ilang tradisyon ng pamilya at naipasa bilang kaalamang para sa piling tagapagmana.

Hindi ko sinasabing nagmula sa European fencing ang lahat ng Filipino fencing. Ang mahalaga sa akin ay pag-aralan ang mga posibleng ugnayan at palitan ng kaalaman sa mga nagdaang siglo, habang malinaw na pinag-iiba ang mga bagay na dokumentado at ang mga interpretasyong nangangailangan pa ng karagdagang pag-aaral. Gusto kong maunawaan kung paano lumilitaw ang magkatulad na prinsipyo ng geometry sa magkakaibang tradisyon ng fencing.

Ang footwork ni René Latosa at American boxing

Sa pag-uusap namin, may mahalagang paglilinaw si René tungkol sa paraan niya ng paggalaw. Bukod sa pag-aaral ng Filipino fencing sa kanyang mga maestro, nag-aral din daw siya ng American boxing. Ayon sa kanyang salaysay, halos buong-buo ang impluwensiya ng boxing sa kanyang footwork. Tinaya niya ito sa 99 porsiyento.

Sinabi rin niyang ang paggalaw ayon sa asterisk pattern ay nagmula rin pangunahin sa mekanika ng American boxing. Makikita rin ang gayong impluwensiya sa estruktura at dinamika ng kanyang mga suntok at palo.

Naging napakainteresante nito para sa akin. Sa isang panig ay ang gawain ni René na malakas ang impluwensiya ng boxing; sa kabila ay ang aking pananaliksik sa footwork ng European fencing, pagkontrol sa distansiya, at mga galaw sa anggulo. Hindi ko itinuring na kinakailangang magkasalungat ang dalawang pananaw. Magkaiba lamang silang paraan ng pag-oorganisa ng galaw batay sa mga prinsipyong magkakatulad.

Ang gulong ng kariton: ang aking Fondo Fuerte

Minsan ay tinanong ako ni René kung paano ko ilalarawan at irerepresenta ang aking Tres, Tres. Gumamit ako ng simpleng larawan: “René, para sa akin, ang tinatawag mong Fondo Fuerte ay parang gulong ng kariton.”

May tatlong pangunahing bahagi ang gulong: isang sentrong hub, walong spoke, at panlabas na singsing na bakal. Ang singsing na bakal ang kumakatawan sa aking depensa — ito ang estrukturang nagtatakda at nagpoprotekta sa lugar ng aking pagkilos. Ang walong spoke naman ang kumakatawan sa mga linya ng pag-atake at direksiyon ng aking paggalaw. Sa pamamagitan ng mga iyon, maaari kong ayusin ang mga anggulo, baguhin ang distansiya, at paunlarin ang aksiyon. Ang hub ang sentro ng aksiyon, ang batayan sa pag-oorganisa ng buong estruktura.

Pagkatapos ay ipinaliwanag ko ang prinsipyong napakahalaga sa akin: “Ang labanan ang dapat umikot sa paligid ko. Hindi ako ang dapat umikot sa paligid ng labanan.”

Para sa akin, buod ito ng mahalagang bahagi ng Tres, Tres. Ayokong laging habulin ang galaw ng kalaban at mawala ang sarili kong organisasyon. Nais kong matutuhang pamahalaan ang sentro ng aksiyon, kontrolin ang distansiya, at piliin ang mga direksiyong mas kapaki-pakinabang.

Sa gayon, naging isang geometrikong modelo ang gulong ng kariton upang maunawaan ang labanan. Ang hub ang nag-oorganisa ng aksiyon, ang spokes ang nagpapakita ng mga posibleng galaw, at ang panlabas na singsing ang estruktura ng depensa. Magkaugnay ang lahat ng bahagi.

“Three, Three”

Matapos kong ipakita ang aking ginawa, tinanong ako ni René kung maaari niyang gamitin ang aking Tres, Tres. Naaalala kong tinatawag niya itong “Three, Three” sa kanyang American pronunciation.

Sumagot ako sa pamamagitan ng metaporang gumabay sa buong pag-aaral ko: “René, ipinakita mo sa akin ang isang kahon ng LEGO. Ako ay bumuo lamang ng isang bagay na naiiba sa nasa instruction manual. Para sa akin, ang Latosa Escrima ay isang toolbox, isang LEGO box — isang kasangkapang maaari mong gamitin para magbuo o magbaklas ng anumang estruktura.”

Iyon ang pinakasimpleng paraan para maipaliwanag ko ang aking ginawa. Hindi ko sinubukang palitan ang mga prinsipyong itinuro niya. Sinikap ko lamang na maunawaan ang mga iyon at gamitin upang bumuo ng sarili kong estruktura.

Si René Latosa sa aking Academy of Arms

Sa pagbisitang iyon noong 2019, isinama ko rin si René sa aking Academy of Arms. Naaalala ko ang pagkagulat niya sa dami at pagkakaiba-iba ng mga sandatang naroon. Nakasabit sa mga dingding ang maraming kampilan, bolo, barong, taming, mga kalasag na Pilipino, sibat, at iba pang sandata mula sa tradisyon ng pakikipaglaban sa Pilipinas. May mga luma at tradisyonal na halimbawa, at mayroon ding ginawa para sa pag-aaral at pagsasanay.

Bukod sa mga sandata, nagtipon din ako ng maraming simulator para sa full-contact combat, kasama ang iba’t ibang proteksiyon at espesyalisadong kagamitan. Pinagmasdan iyon ni René at tinanong kung bakit ganoon ang ayos ng silid.

Sumagot ako: “René, dahil isa itong silid ng mga sandata. Hindi kami limitado sa pag-aaral ng galaw. Dito ay sinusubukan namin ang full-contact combat. Kami ay mga fencer, at ang Filipino fencing ay isinasanay namin sa parehong pananaw ng isang boksingerong nagsasanay ng boxing at isang mandirigmang naghahanda sa pisikal na paghaharap.

“Kung wala kaming angkop na mga simulator at proteksiyon, maaaring maging mga taong marunong lamang mag-ulit ng galaw nang hindi kailanman nasubok ang bisa ng mga ito. Para sa akin, ang Filipino fencing ay kasangkapan din sa self-defense. Nais kong malaman kung paano ako tutugon kapag lumaban ang kalaban, binago ang distansiya, at talagang nagtangkang tumama. Kung hindi ko pinag-aaralan ang full-contact combat, paano ko masusuri kung magagamit ko sa oras ng pangangailangan ang aking mga sinasanay?”

Ito ang pilosopiyang nais kong paunlarin sa aking Academy. Isang bahagi lamang ang teknikal na kaalaman; ang kabilang bahagi ay ang eksperimento.

Ang aklatan ng fencing at koleksiyon ng mga sandatang Europeo

May isa pang aspeto ng aking Academy na ikinagulat ni René: ang aklatan. Sa loob ng maraming taon, nakalikom ako ng malawak na koleksiyon ng mga aklat tungkol sa kasaysayan ng fencing, kabilang ang mga orihinal na aklat mula sa ika-16, ika-17, at ika-18 siglo. Mga patotoo ang mga ito sa kaalaman at pagtuturo ng mga sinaunang maestro ng sandata. Mayroon din akong mga treatise tungkol sa Italian sabre fencing noong ika-20 siglo.

Kasama ng mga aklat ang aking koleksiyon ng mga European sabre, kapwa mga gamit sa training hall at mga gamit sa digmaan. Hindi ko itinuring na dekorasyon lamang ang mga ito. Mga kagamitan sila sa pananaliksik. Sa mga treatise, maaaring pag-aralan ang pag-iisip ng mga maestro noon. Sa mismong mga sabre, maaaring makita ang disenyo, pagkakaiba, balanse, at posibleng ugnayan sa mga sistemang fencing kung saan ginawa ang mga ito.

Pinagmasdan ni René ang aklatan, mga sandatang Pilipino, mga European sabre, at ang iba pang kagamitan. Maya-maya ay sinabi niya: “Alessandro, hindi ito basta gym. Hindi rin ito isang ordinaryong silid ng mga sandata. Isa itong totoong museo!”

Masaya kong naaalala ang mga salitang iyon. Sinikap kong lumikha ng isang lugar kung saan maaaring magsabay ang pangangalaga sa kasaysayan at praktikal na eksperimento: ang pagbabasa ng lumang treatise, pag-aaral ng makasaysayang sandata, at pagpapalalim sa mga prinsipyo ng paggalaw sa pamamagitan ng pagsasanay. Hindi ko nais na manatili sa mga pahina ng aklat ang kasaysayan ng fencing. Gusto ko itong patuloy na pag-aralan sa aktuwal na praktika.

Pinanood ni René ang full-contact combat

Sa isang training session, nagkaroon si René ng pagkakataong manood ng ilang laban sa pagitan ng dalawang kadete ng aking Academy. Gumamit kami ng mga angkop na simulator at proteksiyon, ngunit hindi choreographed ang mga laban. Nagbigay ng tunay na pagtutol ang mga kalahok at sinikap gamitin ang mga prinsipyong pinag-aralan nila sa dinamikong kondisyon.

Layunin ng proteksiyon at simulator na bawasan ang panganib ng pinsala habang nararanasan ang presyon, contact, at mga tugon ng kalaban. Mahalaga sa aking makita ni René hindi lamang ang teorya ng aking gawain, kundi kung paano namin ito sinusubok. Iba ang pagpapaliwanag ng prinsipyo sa pagsisikap na gamitin ito laban sa kalabang hindi nakikipagtulungan.

Hindi ko sinasabing kayang tularan nang lubusan ng labanang may proteksiyon ang lahat ng kondisyon ng tunay na sagupaan. Ngunit naniniwala akong mahalaga ito upang masuri ang mga aspekto ng labanan na hindi lubos na lumilitaw sa mga paunang itinakdang ehersisyo. Iyon ang dahilan kung bakit naglaan ako ng napakaraming oras at kagamitan sa pagtatayo ng aking Academy of Arms.

Ang mga salita ni René Latosa

Sa pagtatapos ng karanasang iyon, may sinabi sa akin si René na hindi ko kailanman nalimutan: “Alessandro, hindi ka lamang isang practitioner. Hindi ka basta guro. Isa kang Grand Master of Arms. Napakalaki ng nagawa mo sa mga nagdaang taon. Para ngang muli mong nilikha ang Latosa Escrima.”

Napakalalim ng kahulugan ng mga salitang iyon para sa akin. Hindi ko kailanman sinikap na muling likhain ang sistema ni René o palitan ang itinuro niya. Sinikap kong maunawaan ito nang lubusan. Pinag-aralan at sinubok ko ang mga prinsipyo, inihambing ang mga ito sa ibang karanasan sa fencing, at hinanap ang mga posibilidad ng pag-unlad.

Naging mga kasangkapan sa pagpapalalim ng kaalaman ko sa Latosa Escrima ang European fencing, geometry ng paggalaw, mga lumang treatise, makasaysayang sandata, at full-contact combat. Ang pinakamahalagang pagkilala para sa akin ay hindi ang titulong Grand Master of Arms, kundi ang katunayang nakita at naunawaan ni René ang gawaing ipinagpatuloy ko sa loob ng maraming taon.

Muli kong naalala ang kahon ng LEGO. Hindi ko binago ang mga pangunahing piraso. Natutuhan ko lamang bumuo ng ibang bagay mula sa mga iyon.

Ang kahulugan ng Legacy

Ngayon, sa pagbabalik-tanaw sa aking paglalakbay, lalo kong nakikitang mahalagang pag-ibahin ang pangangalaga sa isang tradisyon at ang basta pag-uulit sa anyo nito. Ang pagpapanatili sa isang aral ay hindi nangangahulugang dapat itong panatilihing hindi gumagalaw. Ang mahalaga ay unawain ang mga prinsipyo nito, igalang ang pinagmulan, at ipasa ang kahulugan.

Sa Latosa Escrima, nakahanap ako ng mga kasangkapang sumama sa akin sa malaking bahagi ng aking buhay. Dahil dito, nakapagsagawa ako ng personal na pananaliksik habang patuloy na inaalala ang mga maestrong nagturo sa akin ng mga pundasyon. Bahagi ng paglalakbay na ito ang Tres, Tres. Hindi nito inaangking ito lamang ang maaaring interpretasyon sa mga prinsipyo ng Latosa Escrima. Bunga ito ng aking karanasan, pag-aaral, at hangaring magpatuloy sa eksperimento.

Naniniwala akong kailangang kilalanin ng isang mag-aaral ang halaga ng mga itinuro sa kanya habang pinauunlad ang kakayahang mag-isip nang malaya. Maaaring magturo ang maestro ng direksiyon, magpakita ng prinsipyo, at magwasto ng galaw, ngunit hindi niya maaaring palitan ang personal na pag-unawa ng mag-aaral.

Lalong mahalaga ang responsibilidad na ito sa pagpapasa ng pamana ng martial arts. Para sa akin, ang pagbibigay-ambag sa Latosa Escrima Legacy sa Europa ay nangangahulugang pangalagaan ang aking mga natutuhan at hikayatin din ang seryoso, maingat, at bukas na pag-aaral. Ibig sabihin nito ay paghiwalayin ang mga pangunahing prinsipyo at personal na interpretasyon, igalang ang kasaysayan nang hindi ito ginagawang hindi nababago, at alalahaning walang titulo, ranggo, o pagkilala ang makapapalit sa kaalaman, pagsasanay, at kakayahang magturo.

Nagpapatuloy ang pagtatayo

Pagkalipas ng maraming taon ng pananaliksik, ang pananaw ko sa Latosa Escrima ay nakaugnay pa rin sa larawang gumabay sa akin mula sa simula: isang malaking kahon ng LEGO. Bawat prinsipyo ay isang piraso. Bawat karanasan ay maaaring magturo kung paano ito gagamitin. Bawat paghaharap ay maaaring magpakita ng koneksiyong hindi pa natin nakikita.

Maaaring palawakin, baguhin, o baklasin ang isang estruktura upang mas maunawaan kung paano ito nabuo. Ngunit nagsisimula ang lahat sa pagkilala sa mga pangunahing bahagi. Iyan ang aral na sinikap kong dalhin sa aking paglalakbay.

Maaaring ipakita ng maestro ang mga piraso. Pero nasa inyo ang pagkatutong bumuo.

Alessandro Fantini
LATOSA® PINOY COMBAT ESCRIMA
LEGACY EUROPE